The noble scholar, jurist, historian


 His Excellency Dr. Abdul Wahhab bin Ibrahim Abu Sulaiman, may Allah have mercy on him.


 He was born in Umm Al-Qura in the year 1356 AH.

Image from OpenLibrary

الاجتهاد فيما لا نص فيه : عرض وتحليل للاجتهاد بالقياس والأدلة المختلف فيها / الدكتور الطيب خضري السيد.

By: Material type: SetSetPublisher: الرياض : مكتبة الحرمين، 1983Edition: الطبعة الأولى، مزيدة ومنقحةDescription: 2 مجلد ؛ 24 × 17 سمContent type:
  • نص
Media type:
  • بدون وسيط
Carrier type:
  • مجلد
Subject(s): DDC classification:
  • 251.1
LOC classification:
  • .S29 1983
Online resources:
Contents:
المحتويات : الافتتاحية-الباب الأول في الاجتهاد : معنى الاجتهاد في اللغة : معناه في الاصطلاح : معنى المجتهد-أقوال العلماء-شروط المجتهد الخاص : مايجب على المجتهد-اجتهاده صلى الله عليه وسلم-زمن الاجتهاد-حكم الاجتهاد-مراتب الاجتهاد-خلو العصر عن المجتهد-تجديد الاجتهاد-نقض الاجتهاد-الاجتهاد الصادر من الحاكم-الاجتهاد الصادر عن مجتهد بالاجتهاد-حجية الحكم الاجتهادي ومعناه-موقف الشيعة الإمامية من الاجتهاد-الباب الثاني في القياس : معنى القياس في اللغة : معناه في الاصطلاح-حجية القياس في الأمور الدنيوية-القياس في الشرعيات-الإجماع-الاستدلال بالمعقول-التنصيص على العلة : أقوال العلماء : أدلة القول الأول : أدلة القول الثاني : أدلة القول الثالث-مجال القياس : القياس في الحدود والكفارات والرخص والتقديرات : القياس في الأسباب والشروط والموانع : القياس في كل الأحكام : القياس في اللغات-أركان القياس-شروط القياس : شروط الأصل : شروط الفرع : شروط العلة-مسالك العلة-المناسبة-قوادح العلة-العقود والقياس : الأحاديث والقياس : ما لم يختلف فيه الصحابة يوافق القياس.
Summary: يتناول كتاب (الاجتهاد فيما لا نص فيه) والذي قام بتأليفه د. الطيب خضري السيد، موضوع (الاجتهاد) هذا الكتاب يوضح لنا المؤلف أنه لما كانت الحوادث متجددة غير متناهية، ونصوص الشريعة محددة متناهية، كانت الحوادث متجددة ومحتاجة إلى اجتهاد المجتهدين، وفكر الباحثين المؤمنين. ونظر العاملين المخلصين، وهؤلاء لا يبنون على غير أساس، ولا يفتون بالهوى والتشهي، وإنما عملهم يقوم على قواعد راسخة، وأسس قوية متينة، فجمع المؤلف في هذا الكتاب تلك القواعد، وحرر مسائلها، وأجلى غامضها وأخرجها من حيز الأشكال إلى حيز التجلي، بأسلوب سهل ميسر، غير متصف بالإيجاز المخل أو الأطناب الممل.
Star ratings
    Average rating: 0.0 (0 votes)
Holdings
Item type Current library Call number Materials specified Status Date due Barcode
Books DR AbdElwahab Library 251.1 س ي د (Browse shelf(Opens below)) المجلد الاول Available 000004545
Books DR AbdElwahab Library 251.1 س ي د (Browse shelf(Opens below)) المجلد الاول Available 000003417
Books DR AbdElwahab Library 251.1 س ي د (Browse shelf(Opens below)) المجلد الثاني Available 000003418
Books DR AbdElwahab Library 251.1 س ي د (Browse shelf(Opens below)) المجلد الثاني Available 000003419

المحتويات : الافتتاحية-الباب الأول في الاجتهاد : معنى الاجتهاد في اللغة : معناه في الاصطلاح : معنى المجتهد-أقوال العلماء-شروط المجتهد الخاص : مايجب على المجتهد-اجتهاده صلى الله عليه وسلم-زمن الاجتهاد-حكم الاجتهاد-مراتب الاجتهاد-خلو العصر عن المجتهد-تجديد الاجتهاد-نقض الاجتهاد-الاجتهاد الصادر من الحاكم-الاجتهاد الصادر عن مجتهد بالاجتهاد-حجية الحكم الاجتهادي ومعناه-موقف الشيعة الإمامية من الاجتهاد-الباب الثاني في القياس : معنى القياس في اللغة : معناه في الاصطلاح-حجية القياس في الأمور الدنيوية-القياس في الشرعيات-الإجماع-الاستدلال بالمعقول-التنصيص على العلة : أقوال العلماء : أدلة القول الأول : أدلة القول الثاني : أدلة القول الثالث-مجال القياس : القياس في الحدود والكفارات والرخص والتقديرات : القياس في الأسباب والشروط والموانع : القياس في كل الأحكام : القياس في اللغات-أركان القياس-شروط القياس : شروط الأصل : شروط الفرع : شروط العلة-مسالك العلة-المناسبة-قوادح العلة-العقود والقياس : الأحاديث والقياس : ما لم يختلف فيه الصحابة يوافق القياس.

يتناول كتاب (الاجتهاد فيما لا نص فيه) والذي قام بتأليفه د. الطيب خضري السيد، موضوع (الاجتهاد) هذا الكتاب يوضح لنا المؤلف أنه لما كانت الحوادث متجددة غير متناهية، ونصوص الشريعة محددة متناهية، كانت الحوادث متجددة ومحتاجة إلى اجتهاد المجتهدين، وفكر الباحثين المؤمنين. ونظر العاملين المخلصين، وهؤلاء لا يبنون على غير أساس، ولا يفتون بالهوى والتشهي، وإنما عملهم يقوم على قواعد راسخة، وأسس قوية متينة، فجمع المؤلف في هذا الكتاب تلك القواعد، وحرر مسائلها، وأجلى غامضها وأخرجها من حيز الأشكال إلى حيز التجلي، بأسلوب سهل ميسر، غير متصف بالإيجاز المخل أو الأطناب الممل.

There are no comments on this title.

to post a comment.